¿Has escuchado de las visiones que tuvo Santa Perpetua y que escribió un diario?
Sabemos de ellas porque escirbió un diario, el cual es una de las fuentes primarias más antiguas. Aquí te dejo esta descrición que me pareció excelente de esta Fuente para saber más:
"La noche antes de su ejecución, Perpetua tuvo una última visión en la que luchaba contra un egipcio. Ella interpretó que esto significaba que durante su martirio se enfrentaría al mismo diablo. Durante el banquete celebrado antes de las ejecuciones, los romanos fueron invitados a burlarse de los mártires. Sin embargo, los cristianos, guiados por Perpetua, devolvieron la burla a los romanos y se rieron en sus propias caras.
El día de la ejecución, se dice que Perpetua y los demás estaban de buen ánimo y firmes en su convicción de que pronto recibirían una recompensa celestial. A diferencia de sus compañeros varones, que fueron atacados en la arena por varios animales salvajes, Perpetua y Felicidad fueron atacadas por una vaca. Finalmente, todos los mártires murieron por las espadas de los gladiadores, pero el relato —supuestamente escrito por un testigo ocular— afirma que el verdugo de Perpetua era torpe, por lo que ella misma dirigió el golpe final sobre sí.
La historia de Perpetua es única porque la fuente principal de su relato es una narración autobiográfica que, según se cree, fue escrita por la propia Perpetua durante su tiempo en prisión. Fue editada (y el relato de su muerte fue escrito) por una segunda persona desconocida, pero la gran mayoría de los estudiosos cree que la narración, conocida como La Pasión de Santa Perpetua, Santa Felicidad y sus Compañeros, fue en su mayor parte escrita por Perpetua. Esto hace que el relato sea notable para su época, ya que las historias de mártires femeninas generalmente eran escritas por terceros y registradas como narraciones colectivas, a diferencia de las narraciones personales que se escribían sobre los mártires varones.
Además, el escrito de Perpetua sería uno de los textos cristianos más antiguos escritos por una mujer que han sobrevivido; la mayoría de los demás datan no antes del siglo IV. Sin embargo, algunos estudiosos han cuestionado si un editor masculino modificó su autobiografía para hacerla menos radical. Después de todo, una mártir mujer que lidera un grupo y recibe visiones habría desafiado seriamente las dinámicas patriarcales presentes en la Iglesia primitiva."
